懂得自己并把日子过得有趣的人，才能真的享
不夸张地说，每个人在世间营营役役，费尽心思，做一切的努力，都是为了获得幸福。而当我们谈论幸福时，我们到底在谈论什么？
苏格拉底说：“幸福的生活往往很简单，比如最好的房间，就是必需的物品一个也不少，没用的物品一个也不多。”
林语堂眼里的幸福则更加直白而接地气，不过四点寻常家事：一是睡在自家的床上，二是吃父母做的饭菜，三是听爱人说情话，四是跟孩子做游戏。
两位老人家，观点不同，却从“物、我”两个角度点出了达到幸福所需的必要条件：对身心的妥善安放。
有这样一个人做到了。
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01
成为一个优秀的人前得先找到擅长的东西
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汪曾祺这个自诩为“中国式的抒情的人道主义者”的老头儿，可能自己都没想到，日后会被誉为“中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。
汪曾祺小时候衣食无忧，锦衣玉食。家里请着好的私塾先生，有才华的祖父、父亲膝下成长着，书画皆通。从小到大，国文总考第一；画画好，美术老师常让他替同学们改画，自幼就有才子气。
患着疟疾却还是考上了当时最好的大学——西南联大的文学系，成为他最喜欢的老师沈从文的入室弟子。
▲国立西南联合大学
上杨振声的现代文学课，他交了一份很短的报告，杨先生看了，当堂宣布他期末免考，听说他爱画，就邀他到住处，给他看自己收藏的画册。
闻一多的唐诗课，汪曾祺替同学交作业，写了篇关于李贺的读书报告，大意说盛唐的诗人们在白纸上画画，晚唐的诗人们则在黑纸上画，故色彩特别浓烈。闻一多看了，大为激赏，说：“你的报告写得很好，比汪曾祺写的还好！”
沈从文更是欣赏他，汪曾祺当年在西南联大，还只是试笔阶段时，沈从文就在给施蛰存的信中说：“有个汪曾祺，将来必有大成就。”沈从文给过他的习作分（满分分）的高分，还到处推荐汪曾祺的文章，说他写的比自己好。
▲汪曾祺（左）和老师沈从文（右）
黄永玉这样评价汪曾祺：“他是我认为全中国文章写得最好的。我一直对朋友鼓吹三样事：汪曾祺的文章、陆志庠的画、凤凰的风景。”其他名人对汪曾祺的赞誉也是数不胜数。
当你喜欢做某件事，你就会自然而然地加以练习。当你铆足了劲儿努力地练习，你做这件事的水平就会越来越高。最后，这件事情就会成为你的绝活，大部分人都没法和你相提并论。
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02
浮躁和自我膨胀是万万要不得的
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一直都觉得和尚是个色彩极为神秘的群体，要么是得道高僧普渡众生，要么就是奸恶淫邪无恶不做。但汪曾祺《受戒》里的和尚如此亲切。
当和尚嗓门要大、面相要好，要懂法事流程，要业务精熟会放焰口。和尚也可以娶妻、年底也要杀猪吃肉，还要帮邻里写家书算银钱。说到底，乡间小庙里的和尚也就只是一种职业，就像小区里送牛奶的袁师傅、门口打烧饼的冯小二一样，满载着人间烟火。
最有印象深刻的要属小和尚明海和英子烂漫纯美的爱情了。在一个充满诗意的水乡里，一个小小的庙旁，一个小和尚和一个小女孩儿之间产生了懵懂的爱情，有如世外桃源般至纯至美。
▲《受戒》剧照
汪曾祺的小说文字总是这样，让人感觉到人性的美。但是汪曾祺牵挂的又不光是美，他只是觉得，经常提到美，会让他的读者心软，心软是非常重要的事情。
好作家一定要有自己的腔调，而每个人也应该有自己的强调。汪曾褀的腔调就是业已灭绝的文人气，就是业已灭绝的士大夫气，这种气息在当今的中国极为稀有。
▲汪曾祺画作
汪曾褀的一切，都是诗。又像是一碗白粥，熬得刚好。
汪曾祺先生举重若轻的文风和与世无争的为人，可称是一面镜子。和他相比，当下文坛显得浮躁和自我膨胀。随着人们对他的认识深入，其价值越来越弥足珍贵，其光泽将会被时间磨洗得越发明亮迷人。
也许这个世道有些浮躁，却不是我们浮躁的借口。在浮躁世间沉下心来，不理喧嚣，搁置欲望。简单认真踏实温和，一丝不苟行事为人，一心一意做好本职。
若想体现所谓价值，未必真要荣誉满身，未必真要众口相传。如李宗盛先生所说，“耐心一点，专注一些，做一些事，对得起自己，对得起岁月。这些不为人道的瞬间，才是生命被照亮的时刻。”
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03
生活是很好玩的，很多人却没有发现
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这世间可爱的老头儿很多，但可爱成汪曾祺这样的，却不常见。
才高八斗、学富五车的他写的文章也是如此地接地气：
我在这些腊梅珠子花当中嵌了几粒天竹果，我到现在还很得意：那是真很好看的。我把这些腊梅珠花送给我的祖母，送给大伯母，送给我的继母。她们梳了头，就插戴起来。然后，互相拜年。我应该当一个工艺美术师的，写什么屁小说！
在北京我也摘过灰菜炒食。有一次发现钓鱼台国宾馆的墙外长了很多灰菜，极肥嫩，就弯下腰来摘了好些，装在书包里。门卫发现，走过来问：“你干什么？”他大概以为我在埋定时炸弹。
他什么都画。人物、花卉、翎毛、草虫都画。只是不画山水。他不只是临摹，有时也“创作”。有一次他画了一个斗方，画一棵芭蕉，一只五彩大公鸡，挂在他的画室里（他的画室是敞开的）。这张画只能自己画着玩玩，买是不会有人买的，谁家会在家里挂一张“鸡巴图”？
野菜多半带一点苦味，凡苦味菜，皆可清火。但是更重要的是吃个新鲜。有诗人说：“这是吃春天”，这话说得有点做作，但也还说得过去。
星点不同，瓢虫就分为两大类。一类是吃蚜虫的,是益虫；一类是吃马铃薯的嫩叶的，是害虫。我说吃马铃薯的嫩叶的瓢虫，你们就不能改改口味，也吃蚜虫吗？
我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
“蚂蚁上树”原是四川菜，肉末炒粉丝。有一个剧团的伙食办得不好，演员意见很大。剧团的团长为了关心群众生活，深入到食堂去亲自考察，看到菜牌上写的菜名有“蚂蚁上树”，说：“啊呀，伙食是有问题，蚂蚁怎么可以吃呢？”这样的人怎么可以当团长呢？
为什么西方人把这种花叫做forget-me-not呢?是不是思念是蓝色的。昆明人不管它什么勿忘我，什么forget-me-not,叫它“狗屎花”！
▲汪曾祺画作
另外，汪先生有本书名叫《生活，是很好玩的》，当你看完汪先生那些描写食物的作品，你会发现“生活，也是很好吃的”，甚至有网友开玩笑说：“饿得时候根本不敢读，跟舌尖上的中国一样。”
中国人很会吃鸡。广东的盐焗鸡，四川的怪味鸡，常熟的叫花鸡，山东的炸八块，湖南的东安鸡，德州的扒鸡……如果全国各种做法的鸡来一次大奖赛，哪一种鸡该拿金牌？
劝大家口味不要太窄，什么都要尝尝，不管是古代的还是异地的食物，比如葵和薤，都吃一点。一个一年到头吃大白菜的人是没有口福的。
我后来到过很多地方，走进过很多水果店，都没有这家水果店的浓厚的果香。这家水果店的香味使我常常想起，永远不忘。那年我正在恋爱，初恋。
这些全是出于汪老热爱观察生活，无俗虑，对于生活的赤子之心。一撇一捺、一字一句，处处皆有人世的趣味。
汪曾祺一生经历了无数苦难和颠沛流离，受过各种不公正待遇，尽管如此，他却写出了今人所没有的慢与闲。想必汪曾祺先生之所以能坚持下来，并最终取得胜利，除了他“随遇而安”的人生哲学，蛰伏隐忍的性格外，特别重要的一点还有“散而庄，淡而腴”的豁达与幽默。
“我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。”他想让人觉得，生活是美好的，充满希望的，人是有诗意的。
汪曾祺的儿子汪朗这样回忆他的父亲：因为我们老“挤兑”他，他就说：你们对我客气点儿，我将来是要进文学史的。我们就说，老头儿，你别臭美了！然后他就跑了，一会儿又出来了。“他在我们家是非常没有地位的，我们这些子女全都欺负他，孙辈也欺负他，我妈妈完全不拿他当回事儿，但是他乐在其中。”
现在的网友都笑称：汪曾祺就是文艺界的泥石流，市井里的小清新。
人过这一生，无需太多大道理，也不谈什么玄奥主题，没有主旋律，就认真感受平凡的事物中所蕴藏的温暖和趣味，感受日子里流淌的慢，享受一段温暖、快乐和具有不凡趣味的人生。
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