面面观阳具崇拜是怎么一回事

「突然地，在一阵温柔与痉挛中，她整个生命的最美妙处被触着了！她已经被触着了，一切都完成了，她已经没有了，已经消失了。」

这是劳伦斯在《查泰莱夫人的情人》里对守林人梅乐斯和康妮做爱的描写。

性，从远古时代开始就让人类如痴如狂。那时人们无法解释性给他们带来的快乐，就认为有神力在，进而产生了性交崇拜。全世界各原始民族还存在另一种普遍现象，就是对生殖器的崇拜，针对男性的就表现为阳具崇拜，针对女性的就表现为女阴崇拜。

土耳其巨形男根阵：生殖器崇拜遗迹，遍布世界

生殖崇拜——哲学与宗教之父

「生殖崇拜」与「祖先崇拜」、「自然崇拜」并列，反应了人类「自我认知」、「被社会接纳」和「安全与希望」这三大基本心理需求，搞清楚这三点，我们才能知道「我是谁，我要做什么，我该怎么做」。

图腾也好、偶像也好，大多是这三种原始崇拜相互纠缠之后产生的拟人化进阶表现。也就是说，「生殖崇拜」是人类信仰的普遍产生基础。从这个角度看来，「生殖崇拜」是宗教与哲学之父。

古代：阳具崇拜的春天

古代有着夸张性器的陶隅

生殖器崇拜的表现形式多种多样。经现代人考古发现，新石器时代晚期便有了男性生殖器的模拟物，即所谓「祖」。汉代以后，演变为房中工具，通常被称为「触器」、「角先生」等。

在古代欧洲，妇女使用被称为「角先生」的人造阴茎相当普遍，妇女之间还常常相互借用人造阴茎，也会大方地打听从哪买「角先生」。

现代：日渐式微的阳具崇拜

到了现代，提起阳具崇拜，首先映入脑海的就是日本。其实世界各地，不只有日本还保留着生殖崇拜的传统，印度、尼泊尔、不丹等许多地方，仍留存者生殖崇拜的文化。

日本铁男根祭，来比比谁的大

每年4月第一个星期日，日本川崎都会举行特别的庙会——铁男根祭。期间，人们会抬着一个巨大的粉红色男根穿越闹市。在庙会中，男根这一形象可谓体现到了方方面面：男根糖果、男根蔬菜雕花、男根冰棒……这在我们看来虽然有点「红果果」，但庙会呈现出一派祥和气氛，人们并不会因为这些仿男根物品而面露羞涩。

不丹：外墙的「阳具艺术」

在不丹，直到现在仍几乎家家户户门口都挂着与阳具崇拜相关的器物。许多外墙上，还赫然绘有喷射着精液的巨大男性阳具图案，蕴含着驱邪避凶的功能。不丹人的阳具崇拜，是与严肃的佛教信仰相结合的。

在泰国曼谷，有一个求子庙，名为Lingam圣坛。圣坛四周，散落着数以百计的男性生殖器样子的木质与石质雕塑。据曼谷神话记载，一名妇女在圣坛许愿后，成功求得一子，从那以后，想生孩子的女人都会来圣坛许愿。

阳具崇拜：审美与传承

从原始女性对男性审美的角度出发，性征是个重要的标准，女性们总期望通过对刚强外表的挑选，找到一个性能力健全、能产生优良后代并强大到足够保护他们的男性。

直到今天，尽管男人不再会在公共场所秀自己的那话儿了，但几乎所有男性仍很在乎自己阳具尺寸。对于女性更有性吸引力、对于男性更引以为豪的，是不仅大，且勃起时坚硬无比的阳具——只有足够硬，才象征了更强的生殖力。

在阳具崇拜基础上发展出的「硬度崇拜」，其实在不知不觉中已覆盖了现代文明——电影电视以钢铁、盔甲、枪炮象征男性战斗力。硬，是新世纪里男人性感的代名词。

硬度崇拜，一个新的文化命题

“

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