合神心意的两性亲密关系

?每天推送属灵文章，助您生命成长、拓展福音事工！内容涵盖：栽培、灵粮、讲章、婚恋、见证、事工、生活、诗歌、代祷等。 　　一、引言

　　据中国疾病控制中心性病艾滋病预防控制中心主任吴尊友披露：“截至年10月31日，全国历年累计报告艾滋病例。感染人数在亚洲位居第二位，在全球居第十四位，艾滋病疫情进一步蔓延的危险因素仍然存在。”年2月29日国务院办公厅关于印发《中国遏制与防治艾滋病“十二五”行动计划》的通知指出，艾滋病流行形势严峻，性传播已成为中国艾滋病传播主要途径。

　　笔者曾是一位皮肤病性病的专业临床医师，对此深有感触。在我十多年的行医生涯中，我看到了无数因性生活不检点而染上性病的患者，这些人来自不同的社会阶层，上有市长级的人物，下有普通的农民工。年龄跨度也非常大，有年高八十的老者，也有年幼十五的学生。可谓什么信仰背景、社会阶层的人都有。所涉的病种有淋病、梅毒、生殖器疱疹、尖锐湿疣(you)、艾滋病等几十种，几乎囊括所有国际上流行的性病(STD)。笔者亲眼目睹有些患者因此夫妻反目，家破身败。

　　两性的结合和欢愉本是神赐人的恩典，圣经说：“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”(参创2：24)有牧者称两性身体的亲密为“悦乐与性爱的生活”，可是，为何如此美丽、温馨的两性关系却和疾病、咒诅、羞耻联系在一起呢?

　　二、人之初，“性”本善

　　1、神看着甚好

　　孟子“人之初，性本善”的“性”当然不单指男女间的亲密关系，但圣经的确告诉我们，神起初照着自己的形像造男造女(参创1：27)，其本质(身、心、灵)都是善的，包括男女亲密关系的“性”也是善的，也是美的，因此神看着一切所造的都甚好(参创1：31)。故若将“人之初”的时间点追溯到神造人的“起初”，那么“性本善”是成立的。有牧者认为：“性的关系不可能是人犯罪以后的咒诅，因为人那时还没有犯罪。反过来看，在人犯罪以前，上帝赐给人的每样东西不但美善，而且都是好的。”

　　2、天赐良缘

　　《雅歌》开篇就写道：“愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美……愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。”(参歌1：2—4)“愿他用口与我亲嘴”

　　当代中文译本直接翻译成：“吻我吧!吻我吧!”其亲密的情境被描述得如此扣人心弦!有解经专家更是认为“爱情”有肉体之性爱的含义。正如谭广海牧师所说的那样：“性爱的关系其实是神赐给我们夫妇的礼物，若能忠诚地分享和学习，彼此按圣经的原则实践，必能帮助我们对爱的关系有更深的体会。”

　　三、偷吃禁果、从此堕落

　　我曾在医书里读到一段关于“性病起源”的文章，颇感震惊：

　　“娼妓是性病传染源的主要传播媒介和宿主。娼妓起源于古代的巫娼，大概距今已有多年的历史。在古代巴比伦，女子一生之中，必有一次不得不到圣堂里去接受外来人的淫行，在得到金钱和名誉之后，方可结婚，这种神殿巫女的淫行便发展成为卖淫，娼妓自此始为倪端。”

　　这样看来，性病的起源还跟人类宗教的混乱有直接的关系，在旧约时期，圣经已经有性病的记载：

　　“主又吩咐摩西和亚伦去告诉以色列的民众说：‘倘若有男人患上淋病，他便因这病成为不洁。不论流或者不流淋液的他都是不洁的。这患淋病的人所睡过的床和坐过的东西，都是不洁的。任何人碰到他所睡过的床，坐了他坐过的东西，都要成为不洁直到晚上，那人必须洗净衣物，并且用水洗澡。’”(利15：1--5当代中文译本)

　　自从人类始祖偷食禁果后，一切都改变了，骄傲、嫉妒、贪婪、情欲等罪一直控制着世世代代的人，首先该隐因为献祭得不到神的喜悦而迁怒于他的弟弟约伯，上演了兄弟仇杀的一幕(参创4：3—8)。

　　接下来，拉麦开始挑战神所设立的一夫一妻制度，圣经记载：“拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。”(创4：19)连被称为“合神心意”的大卫也英雄难过美人关，拜倒在拔示巴的石榴裙下。

　　再让我们看看现在的社会，婚前性行为、试婚、闪婚已经是家常便饭，婚外恋、一夜情、包二奶成为了身份的象征，患性病被嫖客戏称为“中奖”，同性恋者高喊着要争取婚姻的权利等。

　　总之，罪已经污染了人类各个层面，而人离开真理，便会面临着神公义的审判。不能说每一个性病患者都是各自犯罪之结果，但性病泛滥的起源一定与人类违背神圣的规律有关。

　　四、引以为戒、共守盟约

　　1、风花雪月有代价

　　俗话说：“常在河边走，哪能不湿鞋。”箴言也教训：“淫妇的口为深坑，耶和华所憎恶的，必陷在其中。”(箴22：14)

　　“据《中国妇女报》年4月22日报道，上海离婚法律咨询网最近一项统计表明，婚外情成为影响上海夫妻感情的头号‘杀手’。由于第三者导致离婚的比例已占到整个离婚原因的60%以上。”

　　众所周知，吸毒者、卖血者、同性恋者、婚外恋者(有多个性伴侣)是感染性病、艾滋病的高危人群。据我多年的临床观察，有多个性伴侣的行为(无论是招妓还是包二奶)是导致染上性病、家庭破裂的罪魁祸首。

　　两性亲密关系的愉悦，虽然是神给人美好的礼物，但神对这个礼物的使用却有严格的规定，圣经记载：“虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”(玛2：15)

　　这段经文表明，神愿意让人得虔诚的后裔，因而设立了一夫一妻的制度，这就是神给两性亲密关系划出的红线。

　　曾经见过一位信徒，由于公司应酬，醉酒后经不起“洗浴中心”小姐的诱惑，一失足，便患上了“尖锐湿疣”(性病的一种)，身体遭受疾病的痛苦不说，还天天担心被妻子知道，心中常有罪咎感，无论怎么祷告认罪，灵里都不平安。

　　其实《箴言》早有警告：“因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。”(箴6：26)

　　当然持续的“罪咎感”也是魔鬼常用的伎俩，他在你犯罪之前，拼命地鼓动你，迷惑你犯罪;而当你不慎犯罪后，魔鬼便不断地控告你，使你的良心不安，常常给你一个意念：“神不会赦免你的。”导致有些人犯罪后就自暴自弃，甚至走上了彻底堕落或轻生的道路。

　　所以，若有人偶然被过犯所胜，也当勇敢面对现实，在神面前认罪悔改。也要相信神的应许：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约壹1：9)

　　同时尽可能坦诚地向配偶说明情况，真诚道歉，并保证彻底改过，请求原谅。也只有这样，才能重新获得真正的赦免和属灵的平安，重新建立合神心意的婚姻和家庭。

　　2、坚守盟约婚姻美

　　如何保持夫妻两性健康和纯洁?如何打好每个家庭的婚姻保卫战?我认为，首先要认识到，婚姻是夫妻双方在上帝面前的一种盟约，也是夫妻彼此委身的见证。上帝是守约的神，主耶稣更是用鲜血与我们订立新约。

　　当新郎新娘在婚礼上坚定地回答“我愿意”时，就是在神和人面前公开地承诺和见证，就像盖瑞·查普曼在《爱语暖心田》里所说说的那样：“订立盟约的动机是为了他人的益处。”主耶稣更是直接告诫我们：“‘凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了。”(参太19：9)所以，无论我们的婚姻遇到什么风雨和挑战，都要重温神的话语，坚固彼此的盟约。

　　五、筑好家庭的爱巢

　　俗话说：“苍蝇不叮无缝的蛋。”凡是婚姻亮起红灯，一定是没有经营好自己的爱巢，其他什么原因都只是借口。圣经教导我们：“当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。”(参传9：9)

　　1、彼此尊重

　　保罗教导：“丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。”(林前7：3—4)这充分表明了夫妻彼此尊重是婚姻的基础，更是处理夫妻性生活的基本原则。

　　我们知道，男女对性的 　　埃默森·爱格里奇认为：“对于男人来说，性爱就是获得了深层次需要的标志——尊重。”并幽默地说：“几句尊重的话抵得上一副伟哥。”他对两性关系的观点可以用一句话总结：“男人需要尊重，女人需要爱。”如同保罗所说：“然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样;妻子也当敬重她的丈夫。”(弗5：33)所以弟兄姊妹们，无论是做丈夫的还是做妻子的，都要读懂配偶的“性”趣，彼此尊重对方的感受。

　　在实际的婚姻生活中，夫妻间难免磕磕碰碰，有点小意见也很正常，但千万不要持续冷战，如圣经的教导：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落。”(弗4：26)中国人也有一句老话：“夫妻床头吵架床尾合。”做妻子的更不能拿性事当做惩罚丈夫的撒手锏，“有一个让人心寒、难以接受的事实就是，男人往往在家里得不到性生活的满足而越轨”。

　　虽然我们不能简单地用“性饥渴”解释男人的越轨行为，但是做妻子的不能不重视这个问题。保罗在教会牧养中已经看到这个问题的严重性，他教导说：“夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可;以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。”(林前7：5)

　　2、彼此欣赏

　　佳偶：“我的良人白而且红，超乎万人之上。他的头像至精的金子;他的头发厚密累垂，黑如乌鸦。”(歌5：10--11)

　　良人：“王女啊，你的脚在鞋中何其美好!你的大腿圆润好像美玉，是巧匠的手作成的。你的肚脐如圆杯，不缺调和的酒。你的腰如一堆麦子，周围有百合花。你的两乳好像一对小鹿，就是母鹿双生的。”(歌7：1--3)

　　《雅歌》中的男女主人公如此大胆地彼此欣赏、彼此赞美。相较之下，中华民族是一个很含蓄的民族，对爱情的表达只能意会，不会言表。因此，夫妻之间也很少赞美，甚至认为夸自己的爱人，会让人笑话。

　　可是，在电视剧甚至日常生活中，不难看到这样的片段：一个事业有成的男人，在家天天面对着爱唠叨的“黄脸婆”，而外面潜在的“情人们”却用廉价的“赞美”吸引着他。

　　这实在是很大的危机，故建议主内弟兄姊妹不要吝啬对配偶的赞美和欣赏，这是保卫婚姻的最好武器，就像《雅歌》中的佳偶发出的邀请：“北风啊，兴起!南风啊，吹来!吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。”(歌4：16)良人的回应是：“我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友们，请吃!我所亲爱的，请喝!且多多地喝。”(歌5：1)

　　这是多么美丽温馨的场景!总之，夫妻间彼此欣赏、彼此接纳才能最终彼此满足。

　　六、夫妻性生活的几点注意事项

　　1、远离色情

　　如今这个社会，色情充斥着各个领域，单位里有办公室恋情，应酬的酒吧、KTV、洗浴中心有三陪女，好不容易回到家，网络色情还潜伏在计算机里随时待命。有些人误以为真实的色情交易才会破坏家庭，搞不好还会染上性病、艾滋病，但网络色情既不害人，也无伤大雅，故对此不予重视，甚至沉迷于其中。虽然圣经没有提到网络色情，但保罗教导说：“凡事我都可行，但不都有益处;凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”(林前6：12)主耶稣更是一针见血地指出：“只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”(太5：28)浏览色情网页，见到的虽然只是虚拟的色情画面，但看的人一定是动了淫念了，而且很容易上瘾。

　　正如基督徒性治疗专家克利福德·彭纳说的那样：

　　“即使随意的色情浏览都能改变一个男人对一个女人的想法和感觉……这些理想化的图片中，身材标准的模特儿摆出各种诱人的姿态，你看了之后就会改变你看待妻子的眼光，她不能与这些画面竞争，在你眼中，你妻子不再有吸引力。”

　　克利福德还提出了应对网络色情的措施，如：“装一个可以拦截色情网站的过滤器，把计算机的密码给你的妻子，让你的配偶随时检查你的网络浏览记录等一些外在的措施。”。我同意这些措施的积极作用，夫妻双方都要竭力远离各种色情信息，彼此欣赏，以对方为满足。

　　圣经还特别提醒我们的弟兄：“要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的扈鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。”(箴5：18—19)

　　但要战胜网络色情的诱惑，单靠计算机的屏蔽和他人的监督是远远不够的，只要我们的心门还没有安装足够强的防火墙，一切都只是表面的工作。

　　汤慕临给了我们很好的提醒：“要从情欲中得医治，我们第一个：要着手的就是我们跟神的关系。我们要回到神那里，学习以神的目光去看其他人，这样我们才有可能开始去克服情欲。”

　　所以，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出”(箴4：23)。我们只有不断地回到神面前，求圣灵光照、保守我们，不断反省自己，才能活出圣洁的生活。

　　2、保持个人卫生

　　另外，在夫妻两性生活中，保持个人的卫生，采取必要的防护措施也是很重要的，更是人的本分。我们来读一段经文：

　　若男女交合，两个人必不洁净到晚上，并要用水洗澡。女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净;所坐的物件也都不洁净。凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。(利15：18—22)

　　这段经文告诉我们三个医学常识。

　　①夫妻性生活后要及时沐浴洗澡

　　夫妻性生活后及时沐浴洗澡有利于生殖健康，因为性交过程中男人阴茎包皮中隐藏的各种病菌最容易传染给女人，成为传播疾病的罪魁祸首，而房事后及时的清洗能有效地清除这种病菌。特别是男性有包皮过长的，建议请医生行“包皮环切术”，从现代医学角度看，当年神吩咐摩西给以色列人行“割礼”还有全民保健的作用。

　　②妻子在经期的时候不可以有性生活

　　由于妇女月经期间，人体抵抗力较弱，子宫抗病菌能力也差，经期的性生活很容易导致各种妇科疾病的发生，而且在经期前后妇女的阴道内很容易有“念珠菌”(俗称霉菌)生长，在性交过程中，也很容易传染给男方，故严格禁止“经期内同房”实在是有利于两性的健康。

　　③妻子经期时最好衣物要分开洗

　　同样道理，妇女经期内的内衣、内裤都可能带有各种病菌，故圣经称之为“不洁净”，“并要洗衣服，用水洗澡”也符合医学防疫的原则，如果这些衣物和家人的衣物混洗，家里的毛巾、洗脚布等和家人混用的话，很容易导致家庭内“交叉感染”。所以笔者对这段经文的理解是，在妻子经期时，要相对地隔离，用现代的处境解释就是说个人卫生用品要分开，衣物不要混洗。

　　前文提到在圣经已有性病(淋病)的记载，同时也提出了相关的隔离措施：“不论谁碰到这患淋病的人也要成为不洁直到晚上，他要洗净衣服，用水洗澡。”(利15：7当代中文译本)按现代医学的处理原则，凡是患上性病的患者，首先要及时就医，确诊后除了配合医生积极治疗外，有效的消毒隔离也是很重要的，千万不可再有夫妻性生活，直到治愈为止。

　　3、关于手淫、口交的问题

　　经常有人向我咨询，基督徒可不可以用手淫的方式获得性满足?夫妻之间可不可以有口交的行为?不可否认，圣经并没有这方面的直接教导。但圣经不是一本生活手册，而是一本指南书，我们不要期待圣经对所有事情都一一说明。

　　但圣经是有原则的，就像对网络色情一样，手淫的时候也一定会动“淫念”，而主耶稣说：“只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”(太5：28)手淫久而久之还会上瘾，导致精神恍惚。而基督徒的身体是圣灵的殿，应该顾惜保养。所以，我认为基督徒不可以用手淫的方法满足性的需求。哪怕是所谓正当的理由(夫妻分居、妻子生理期等)都是不可接受的，我们行事为人就当像光明的子女(参弗5：8)。

　　关于基督徒夫妻间是否可以口交，网上有很大的争议。有人认为只要是夫妻之间进行，又不是出于勉强，怎么都行;甚至有些基督徒婚姻专家也态度暧昧：“如果圣经上没有指明，别人也就无权评论对错，这些事要由夫妻自己决定。”

　　我个人从医学的角度回应认为，口交是不健康的，口交的行为不是正常的性交途径，也不会有延续及繁衍人类生命的作用，却往往是同性恋者常用的方式，可以说是“随从逆性的情欲”(参犹1：7)。由于违反了神造人时的原意(混乱了生理结构的功能)，故会导致很多传染病的交叉感染，很难治愈。

　　圣经教导我们做事的原则是：“凡事我都可行，但不都有益处;凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”而口交除了满足情欲之外，既没有益处还会受到疾病的辖制。所以，基督徒应远离这种性行为。

　　七、总结

　　夫妻相处是一门艺术，两性亲密关系更是艺术中的艺术。我同意谭广海牧师提出的观点：“夫妻的亲密关系在于双方互动时的凝聚力与弹性。”

　　所谓“凝聚力”就是夫妻双方都要有共同的价值观，都要以神为中心，共同遵守律法和道德的底线，杜绝婚姻以外的一切性行为;而“弹性”则更多表现在“筑好爱巢”的实际操作上，如前面提到的“彼此尊重”、“彼此欣赏”以及“夫妻性生活的一些注意事项”。只有这样，才能打好这场“婚姻保卫战”，有效地防止性病、艾滋病的传播，安全地享受两性亲密的关系。

　　最后我想引用一段经文来作为总结：“要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀(you)鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。”(箴5：18—19)

　　我希望每一位弟兄姊妹都能依靠神，经营好自己的家庭，有一个美好的婚姻生活。

?谢谢您读完了全文，接下来您可以默想并分发出去，广传福音，荣神益人！?

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