战斗吧，喇嘛君

金轮法王刚出场的时候，我都差点尿了，心想这农业金属的发型，原宿风格的服饰，这他妈哪个民族的傻逼穿成这样啊。然后爸爸淡淡的告诉我：”理论上来说，他是个藏民，是你的同胞“

上个世纪八九十年代，香港武侠剧在国内火的简直一笔，但是有个神奇的土地对这种剧却显得冷淡，那就是我出生的藏。当汉族同胞守在电视前看那些帅男靓女在天上边发气功波边谈情说爱的时候，藏族同胞已经换频道了，倒不是因为不喜欢，而是当时的文化不兼容。在藏族人传统观念里，能隔山打牛，隔空伤人的只有佛陀与妖怪，人类是办不到的，所以他们不能理解电视里的武侠文化。

我因为受到父亲的影响，从小不爱看武侠剧，但到大学的时候，有几个汉族朋友是武侠迷，只要他们一聊起武侠就收不住口，我在旁边插不上嘴，就显得很尴尬。后来我就会时不时看上一点武侠书和剧，看了一段时间，发现了一个天大的秘密，不由得感叹一下金庸老贼的狡诈。

金庸的武侠书里，但凡从西藏吐蕃来的，都是他妈的坏怂或者瓜皮，卧槽，这个老贼，良心大大的坏啊。后来有记者在香港问金庸为什么老是把西藏僧人刻画成反派，金庸先生回答，”虽然我老是把他们写成坏人，但并没有任何歧视的意思。”嗯哼，嗯哼，这句话说得真好，我是非常赞同的，就像扬队长他天天黑伊斯兰教，但没有任何歧视穆斯林的意思，就像长者明摆着支持董先生，但没有任何钦定的意思。我也算是学习了一些长者间说话的经验。转回正题，说道武侠剧中的藏民，我觉得有必要为大家盘点一下。

西藏在香港导演和很多大陆导演的作品中一直是个神奇的存在，打个比方，在很多香港电视剧中，比如说TVB年的剧《锦绣良缘》中，主角是一个嫁到唐朝的吐蕃藏族姑娘，有一集她回娘家探亲，也就是吐蕃，结果当地人穿着打扮都是女人裹纱巾，男人蒙面穿长袍。我就日了藏野驴了，虽然港剧对于历史服饰装扮一直都认为是没有必要的存在，但尼玛也不能这么扯啊，我看了以后决定以后见香港人再也不喊扎西德勒，喊个安拉胡可吧得了，可是后来我发现大陆电影《大漠紫禁令》中的吐蕃人也是一番西域买买提打扮，而且这个电影在央视来来回回播了好几遍。我一时竟无语凝噎。虽然金庸先生本身是北京人，后移居香港，但他本身对吐蕃的认知水平非常低，还屡屡喜欢把吐蕃人拉出来虐两下，再结合香港电视剧中的浮夸风格，营造出了真吐蕃人完全不了解的一个虚空吐蕃。

在金庸的虚空吐蕃里，最著名的藏族勇士应该算是大轮明王鸠摩智。在《天龙八部》设定里，鸠摩智是北宋时代的吐蕃国国师，在西藏境内荡平黑教（黑教是个什么鬼），当然在正史上，北宋时代吐蕃国并没有国师，那时候的吐蕃是青海西宁和甘肃的藏民组成的城邦小国，老大是一个自称神王的吐蕃将军唃厮啰。西藏境内是古格王朝，跟三哥玩的亲密。所以鸠摩智是根本的虚空勇士，不过这个同胞的设定我是非常的喜欢，因为他戏份足，实力强劲，性格也算可爱。金庸小说里藏民虽然都是反派，但几乎没有杂鱼，个个武功高强，是反派中的重量级，这让我感到很欣慰，有一种我们是坏蛋，但是实力强劲的坏蛋般的孩童似的满足感。鸠摩智本身是个武痴，并不算大恶大奸之辈，而且我们看看他所掌握的武功都是上等武功，比如自创的火焰刀，强练出的小无相功以及少林寺七十二绝学，还有强悍BUFF易筋经。除了武功，他还是个著名翻译家，精通三种语言，梵文已经过了国际能力一级，而且估计是满分，译过无数本经典，藏语就更不用说了，而他当时作为一个歪果仁，其汉语能力更是强悍无比啊同志们，在书中跟内地各路大师都是无障碍交流，还完全看得懂汉语的武功秘籍，比当今国际友人大山之流，不知道要高到哪里去啦！再者说，这个大喇嘛作为反派，心计颇多，但这些心计看起来都很幼稚，孩子气，其目的都是为了习得武功而已。而且纵观全天龙，鸠摩智没杀死过一个人，倒是乔峰手上死了太多性命，而且原著中说鸠摩智武功学的多，招式极为华丽，符合老艺术家做派，单论纸面实力，是跟乔峰同一水平，但他学这么多武功，只是想装个逼啊，比如他多次去少林寺挑衅除了偷学武功的理由以外就是为了展现他很牛逼。乔峰不同，这小鞑子在丐帮长大，而且实战经历丰富，特别是在聚贤庄的大战，腥风血雨啊我日，出手凶狠，再加主角光环，大轮明王老人家只能吃瘪。当然结局的时候法王实力洗白，武功尽废才成了一代高僧，明显他像个将军，不像出家人，在成为国师之前这样的觉悟和心境都没有，缺少手段和修为光靠武力当国师的，我可是闻所未闻啊。

金轮法王，蒙古国师（又是国师），是和鸠摩智人气不相上下的藏族喇嘛，额，这里要提一下，为什么蒙古国师是藏族人，因为元朝的国师基本都是藏族人。金轮法王作为人气反派，在《神雕侠侣》中也是戏份很足，作为蒙古国手下最强高手，他习得了吐蕃旷世神功“龙象般若功”，并且打到了第十层，看起来实在相当可怕。而他的实战表现为输，再输，再输输，尼玛逼的，行不行了，打比自己强的郭靖输，打比自己弱的杨过输，而且心理素质奇差，经常被各种上套，诱惑，一出奇招就输，日了藏羚羊的，这怎么当上国师的。而且金轮法王更擅长心计，特别是蒙古手下高手齐聚一堂分一把手的时候，各种小伎俩小聪明，层出不穷，在众高手用餐时用筷子多次打落其他高手的筷子，搞的跟后宫争宠似的，小气异常，我还有一个疑问，鞑子们聚餐为什么用筷子我日。再说下正史，正史上刚好有一个对应金轮法王地位的人，不过形象简直天差地别，他是忽必烈的真正国师，萨迦法王八思巴，是藏族永远的恩人，为什么这么说呢，当年蒙古大军玩地球online开外挂，把大多数国家杀的生灵涂炭，等轮到吐蕃的时候，竟然有一群吐蕃主战派希望组成联军，跟蒙古硬抗。但这时候西藏密宗红教（现在也称花教）萨迦派领导人萨迦班智达站了出来，他说了这么几句话：“你们这些战五渣啊，都别逼逼了，待老夫明日与侄儿八思巴赴凉州与蒙古大汗谈判，我只需几句话语，便可叫他们拱手退兵”，这时八思巴只有十岁，后来谈判成功，西藏避免被屠戮，而几年后八思巴继承班智达的萨迦法王一职，后来忽必烈继位，举行道佛两教辩论会，赢得很有机会晋升为国教，八思巴更是在此辩论上以道教观点出发舌战各方道友，最终道教代表自己承认失败，削发为僧。八思巴自此也成为嘴炮之王，倍受忽必烈推崇，25岁就当上了国师，由此舌战可见他心理素质极强，跟金轮法王完全不同。他独创八思巴蒙文，供蒙古官方使用，而他经历过多次其他教派的反叛甚至暗杀，都没有怪罪，他觉得红教如果没落，藏族人可能会失去在元朝的地位，所以他放弃了以前那种一教得势就迫害其他教派的传统，鼓励各大教派发展，所以蒙古人的结局被藏族坑的挺惨，红教忽悠不下去了给白教，白教没落了就让新兴的黄教来，直到近代啊，DALAI喇嘛还是藏族蒙古族的共同宗教领袖。你说这种气度是金轮法王那种在餐会上打别人筷子似的小碧池能比的吗，所以这是让藏族人比较反感的一个角色，而且新修版实力洗白，说最后为了救郭襄而死，还行不行了，因此草榴上的很多大文学家啊，就站了这对CP写出了很多旷世奇文，令我唏嘘万分。总之这个角色没有什么性格特点，而且一点不萌，作为反派不狠不萌，负分滚粗。，评价完此人，必须顺带提下他的大弟子达尔巴，一个有蒙古名字的藏民同胞，是金庸笔下反派阵营里唯一一个没有心机心地善良的纯好人，可是金庸毕竟实力藏黑，达尔巴是个脑残，天生智障啊同胞们，在金庸的世界里只有脑残的藏族人不狡诈，我扬日天服了。

如果说以上提到的几个人气藏民反派偶像都不够坏，而且带有谜样的萌点，那么金庸老师要放大招了，那就是《连城诀》的血刀老祖。他是武侠世界里智商最高的藏民，比金轮法王和大轮明王加起来还要高，令许多武侠迷为之叹服，当然了，呵呵，他同时也是武侠历史上最坏的藏民，没有之一，提到这个人，他有极多的汉族粉丝，据说是因为他“坏的顶天立地”，卧槽。。。说说血刀老祖的实力，在设定上他是武林邪派第一高手（金庸在这方面很照顾藏民），但他与上述两位武功高强者很不同，首先他虽然看似僧人，其实是信奉苯教的，而且他不是西藏的藏民，是青海的藏民，我的老乡啊喂，在这点上金庸老贼异常狡猾，首先如果把这么坏的藏民设定成藏传佛教僧人，绝逼会引起藏民普遍抗议，在这点上他巧妙的设计成了青海苯教的僧侣，为什么呢，因为苯教徒人数极少，而且本身受佛教藏民信众排斥，因而不会引发什么民族问题。设定很是巧妙啊。再说说血刀老祖有多坏，几乎杀人放火，奸杀掳掠的事他都干，而且他认为他就是在做坏事，而且光明正大的做坏事，多他妈的屌啊。而且他在连城诀里智商奇高无比，设下种种陷阱，截杀各路高手，即使实力比他高强之人，仍会被他的诡计所打败，跟上述两位设定完全相反，因为这点，他的粉丝很多。。。。。可以说，在《连城诀》里，金庸前辈是放开了黑，黑的爽，黑的风流倜傥啊。关于这个角色，我要给八分，是所有藏民反派里性格特征最明显，而且无所顾忌的标准反派，至少在塑造上还是很成功。

最后我要提到的是我最讨厌的一个藏民反派角色，灵智上人，出自《射雕英雄传》。这个喇嘛在旧版里是西藏人，在新修版里是青海藏民，但他效力的却是金国完颜洪烈手下，我日了藏獒了。你说金庸手底下这藏民，有为祖国吐蕃效力，有自立门户，有为蒙古效力，有为金国效力的，还他妈不组成鞑子共荣圈，跟当年那什么国际似的，到处输出革命，为的就是一个目标：“恢复鞑虏，驱除中华",办个兴鞑会得了。话题转回来，如果说前面几位的特点，大轮明王是”贪“，金轮法王是“奸”，达尔巴是“蠢”，血刀老祖是“邪”，那么灵智上人突出一个“贱”字。为什么呢首先我们谈谈灵智上人的武功，他在《射雕》里，只能算是个高手，比起东邪西毒这几个人实力差了一个次元。而且武功主要以毒掌等毒功为主，还屡屡挑衅黄药师，欧阳锋，周伯通等人，立下无数个FLAG，最后都是被打的狗血淋头。可以说贱出了风格，贱出了水平。这个人的出现，有点像是为黑而黑，他人如其名，灵智上人，零智商人。贱人会有多少人喜欢，还是个战五渣我日，不过他身上有个亮点，就是使用金钹这样的法器当武器，这个我家里以前也有，因为舅舅是当喇嘛的，我让我弟弟双持起来砸我头，只是有点晕，并不能像电视剧里一样把人敲得七孔流血。可以看出在这方面金庸是非常有想象力的。但话说回来这个人设非常糟糕，总而言之负无穷滚粗。

其实说了这么多，你们觉得我可能是把金庸批判一番，这就完全错了，我是相当喜欢金庸的。虽然乍看起来他把我们鞑子黑的很惨，什么藏蒙高手被中原高手一路吊打，但大家都知道，郭靖杨过一路把鞑子们虐了个狗屎，赢着赢着然后就输了，我日这黑的是有多屌。你们知道很多鞑子以为金庸是皇汉，但金庸本身就是个旗人鞑子啊，而且在《鹿鼎记》里，金庸可把汉人狠狠的黑了一番，还被皇汉称为鞑子。我个人认为金庸写作是突破了立场这一说的，他写的反派有时光明磊落，正派时常作恶多端。不能简单的以民族立场来评价他。但你要我说他的缺点，他的写作是有些顾忌的，比如说，他很爱黑西藏人蒙古人金国人等各种鞑子，汉人也黑，但几乎不黑穆斯林，很有欺软怕硬的成分。真的猛士并不是敢于直面鲜血淋漓的刺刀，而是敢嘲笑日羊的穆斯林男子，金庸明显没有这个胆，我们看看他笔下的穆斯林群体，《书剑恩仇录》里的穆斯林公主香香，性格天真无邪，勇敢，坚贞，高尚。《白马啸西风》中的苏普单纯，善良，勇敢。《神雕侠侣》中的蒙古五大高手之一的马光佐，性格忠厚老实，重情重义。关于马光佐，有一幕很有名，即在蒙古高手聚餐时，金轮法王使奸计数次将他筷子打落，马光佐一脸憨厚，不明所以。突出表现了奸诈狡猾的藏族人和憨厚老实的回族人，这是个突破常识很有想象力的设定啊同志们，来，大家给金庸鼓个掌！！

说实话，电视剧里虽然黑了这么多年，藏民总能表现出一种谜样的从容，一来，被黑习惯了，二来，这些角色与现实出入过大，特别是服装，完全没有代入感啊。你让什么铁林仁波切，福建白马奥瑟法王那种高仿真喇嘛来演，那分分钟得反了。不过说实在的，我觉得对这些武侠作品是需要一点包容心的，毕竟人又不是写历史书，不可能每次在全国各地都做民俗考察呀，只要不过分，合理想象是无罪的。打个比方，你让大刘写三体，总不能让他上天取个二向箔回来吧。但尼玛了隔壁的别再说喇嘛会武功了，这样对谁都不好，喇嘛武侠剧拍多了老外很受影响啊，打个比方，好莱坞电影《憨豆特工》里憨豆来喇嘛庙学少林功夫啊，还有那个美国老片《真人快打》里主角也是去喇嘛庙学功夫，《蝙蝠侠暗夜骑士》里蝙蝠侠在喇嘛庙里学忍术。。。更不用说周润发的好莱坞垃圾片《防弹武僧》里那个超人般的喇嘛，你们也不想看到以后老外说少林功夫是西藏的吧。那最后再说一下我的观点，虽然如今朝阳仁波切成灾，张铁林仁波切到处宣法，对喇嘛质疑颇多，我个人作为一个非藏传佛教信徒的藏民，我也认为不能以现代铁林仁波切这样的垃圾的出现来否定古代萨迦班智达这样的真喇嘛，也不能因为释永信这样的傻逼而去怀疑西行的法显和尚这样伟大的高僧。大家成熟一点嘛，诶，写的真鸡巴长。

扬卡洛夫，藏族人，自称“自黑民族学者”，网络红人

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