诗集南往耶之墓众筹这些诗歌被诺贝

书籍众筹出版，是为了更好地走近大众，寻找读者。那么，南往耶的诗歌如何？《诗刊》现任主编商震先生说，这些诗歌“写得很大气，很坚定，气势也很贯通”。而《诗刊》前任主编叶延滨先生则说，这些诗歌“有挽歌色彩，有悲歌气质，气场很强”。好啦，先不吹了。请按以下绿色音符播放音频，听见南往耶呐喊的声音。

南往耶，苗族，蚩尤后裔。八十年代出生于贵州省雷山县，先后在贵州省民委《贵州民族报》社、中国文化部《文化月刊》杂志社做编辑、记者。业余编辑《雷公山诗刊》。初中开始发表文学作品，目前有散文、访谈、诗歌、小说散见于《青少年日记》、《作文周刊》、《课堂内外》、《语文报》、《人民文学》、《民族文学》、《诗刊》、《星星》、《微型小说选刊》、《百花园》、《小说月刊》、《特区文学》、《贵州民族报》、《文化月刊》、《周末画报》等报刊。著有诗集《南往耶之墓Ⅰ》，杂文集《南往耶的刀锋》，等。目前另一部诗集《南往耶之墓Ⅱ》计划出版，正在发起众筹。

文学信仰：我要写出暗藏在苗族深处的苦难与苍茫。

有意参与众筹，可联系我

南往耶于年出版诗集《南往耶之墓Ⅰ》，收录年至年期间创作的诗歌77首。现在计划众筹出版的《南往耶之墓Ⅱ》（如上图），是年至年期间创作的诗歌，共66首，其中长诗11首，短诗55首。以流行的小16开本计算，预计页。正规出版社出版，全国公开发行，在各新华书店和京东、当当，亚马逊等网站上架。

第二部诗集《南往耶之墓Ⅱ》与第一部诗集《南往耶之墓Ⅰ》完全不同。这部诗集全面走入苗族的深处，文笔也更加成熟、厚重，情绪更是磅礴、恣肆，充满巫性和神性。它必将是中国当代“民族性写作”的重要文本。计划邀请诗歌界泰斗、北京大学教授谢冕先生和文学史学者、湖南师范大学教授凌宇先生作序，及五位左右中国当下从事诗歌研究的评论家撰文评论推荐。

刘再复先生（-），曾任中国社会科学院文学研究所所长，国家核心期刊《文学评论》主编，具有推荐作家参评诺贝尔文学奖的资格。八十年代，刘再复帮助出生于江西赣州的中国作家高行健将其一大叠手稿《灵山》打印校对好了之后，请瑞典驻华使馆的文化参赞交给诺贝尔文学奖评委马悦然先生(GoranMalmqvist，-)。马悦然接到打印稿后立即译成瑞典文，因此，《灵山》的中文本尚未出版，瑞典语《灵山》译本已经出版了。后来这部长达四十万字的长篇小说获得了年诺贝尔文学奖。

先生写给南往耶的信。信中对诗歌评价较高

我读你的《雁后归》，又感受到你身上特有的楚霸王的贵族气和英雄气，语言又有特别的韵味。狂妄的项羽，他如果写诗，一定写你这样的诗。这也让我明白你为什么那样呼唤“民族性写作”了。像你这样的诗人，社会很难容得下你。你信中所说的一些“遭遇”，我都能理解。可贵的是，你总是不屈不饶，不失巫楚的豪迈和屈原的语言。你是楚国的屈原，你从前世来到今生，只是为了遇见诗，所以也应当一直走下去。

——摘自二〇一五年十一月十三日刘再复先生从美国给南往耶的回信

南往耶先生，我读了一些与您相关的资料，知道您生性正直、耿介，是个真诗人。……您的这些富有思想的焦虑，使我想起塞林格的《麦田守望者》和它的主人公霍尔顿。很抱歉，我们虽然未曾见面，但我在万里之外却直觉地感到您很像霍尔顿，也是一个“麦田守望者”。不过，您的麦田，乃是民族性写作。我虽然在现实生活的层面上支持全球化，更支持中国进入全球化结构，(因为此次全球化是技术推动的，是现代化生活的自然逻辑，不像16世纪以后数百年的全球殖民化，那是用枪炮推动的，并非自然结果)。但是，仍然充分理解您的守望情结。霍尔顿有一个强大的自我，他的沸腾的荷尔蒙，隐藏的神秘与冲动，割破的手指，耳边吵得要死的音乐，样样都有个性。他散漫、怪异，却充满生命活力。他作过一段著名独白，说有一大群孩子在麦田里玩耍，附近没有一个大人，除了他自己。他的职务是在那里守望，有哪个孩子往悬崖边奔来，他就把他们捉住。他只想当个麦田守望者。他其实非常自尊，非常高傲，可以说“心比天高”。

——在二〇一四年与二〇一五年期间刘再复先生还这么说

欧桑，女，贵州省黄平县人。这是来自苗族群体中第一个（已知的）真正意义上支持南往耶文学创作的人。故而，存档在此。以下是她







































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